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Por Tiago Rodrigues · Publicado no Lampadário Espírita, Ano XVIII, nº 193, outubro de 2022.
O espírita tem um compromisso cívico de ordem social, fundamentado no direito, no progresso e na lei de amor. Chico Xavier, do alto dos seus 90 anos, não se privou do ato cívico de votar. Mesmo não sendo mais obrigado a comparecer, pois a lei torna o voto facultativo nessa idade, não abriu mão de depositar a sua contribuição e fazer a sua escolha.
Cabe ao espírita exercer livremente o direito de votar e o dever de exercer a sua liberdade enquanto cidadão, contribuindo assim para o progresso, do qual ele é força motriz. O cidadão espírita não deve ficar à espera de que tudo aconteça, apático ao seu tempo e à sua função social. Para os eventos da matéria, não deve esperar que a espiritualidade faça o que a preguiça do encarnado deixa de fazer. Não se deve transferir a obrigação para Deus: “ajuda-te, e o céu te ajudará”, diz o dito popular cristão.
E ao Espiritismo cabe o uso da tribuna? Jamais! O direito de livre escolha, a lei e o pacto entre as religiões foram reafirmados, inclusive pelo representante jurídico, em evento no TSE no início de julho. Qual foi o empenho da federativa nacional pela paz nas eleições e pela neutralidade? Nenhum. Infelizmente, perdeu uma grande oportunidade.
Quem somos? Profissionais da fé que se ligam ao candidato A, B ou C com base no achismo de um médium? Presos a clichês de salvadores da pátria, sob o cabresto de “dogmas” que jamais existiram no Espiritismo? De previsões nunca feitas, uma vez que o futuro só Deus sabe e a Ele está reservado, como um véu indevassável? Essa é a fé irracional do fanatismo, que nos torna manipuláveis.
Enquanto espíritas, cabe-nos, sim, um olhar mais atento: ampliar o nosso repertório sobre as propostas de cada candidato, a sua vida pública e privada; analisar, além do discurso, a intenção; livrar-nos do achismo buscando fontes seguras e oficiais, sem recortes nem falas tiradas de contexto. Não ter políticos de estimação, nem fanatismos. O ambiente de um lar deve ser de aconchego e paz, e essa é também a expressão simples da casa espírita, aconchego a todos. Não cabe o ativismo de ranço ou de ódio, que se traveste de ternura e amor apenas na hora de ir ao centro pedir “livrai-nos do mal”.
Em que acreditamos? As frases dos candidatos, as brincadeiras, a maneira como tratam os que os cercam condizem com a atitude de um cristão? Compare com o modelo da humanidade, no trecho sobre “o homem de bem” de O Evangelho Segundo o Espiritismo, trilha de um rio que deságua no oceano divino de amor e respeito:
“O homem de bem é bom, humano e benevolente para com todos, sem distinção de raças, nem de crenças, porque em todos os homens vê irmãos seus. Respeita nos outros todas as convicções sinceras e não lança anátema aos que como ele não pensam. (…) Não alimenta ódio, nem rancor, nem desejo de vingança. (…) Finalmente, o homem de bem respeita todos os direitos que aos seus semelhantes dão as leis da natureza, como quer que sejam respeitados os seus.”
E quando o palestrante usa a tribuna para falar de política? Lembremos a velha frase pendurada ou pintada nas paredes dos centros espíritas simples: “Jamais fale em política.” O foco da casa espírita não é o pleito eleitoral, mas o progresso do indivíduo, que provém de escolhas livres das obsessões fanáticas, das preferências cegas, do preconceito e da recusa em ouvir as propostas de todos os candidatos. A casa espírita deve oferecer ao público orientação moral para a consciência, fundamentos éticos para as ações e discernimento crítico-cristão, com base na lei de amor e no respeito tolerante, para que cada espírita possa escolher com isenção, tendo o direito e o dever inalienável de construir com as próprias mãos o futuro da sociedade que integra.
Nenhum Espírito se propôs a indicar políticas, mas a estimular frutos de amor e partilha na sociedade. É primordial lembrar que toda inércia é contrária à lei divina, em qualquer degrau da vida. Observemos Bezerra de Menezes: foi político e desiludiu-se. Era enérgico, mas manteve a vida pública e a privada num mesmo elo indissociável e não deixou de contribuir para o progresso social. O Livro dos Espíritos, na resposta à questão 930, guarda uma chave incondicional para o bem: quando o homem praticar a lei de Deus, terá uma ordem social fundada na justiça e na solidariedade, e ele próprio será melhor; numa sociedade organizada segundo a lei do Cristo, ninguém deve morrer de fome.
Observemos o próprio Chico: quantas vezes precisou ser político? No Pinga-Fogo, por exemplo, algumas de suas frases até hoje são tidas como apoio à ditadura militar. Entretanto, ele não poderia ser revolucionário, com frases duras contra um regime castrador, sem ser censurado em sua missão. É inquestionável que a sua tarefa espiritual era maior do que qualquer outra, e ele preferiu, com doçura, a não condenação.
Observemos a postura do próprio Cristo. Jamais entrou em conflito aberto com as atrocidades do Império Romano. Deu a César o que era de César e ao povo não mais uma promessa, mas um roteiro para a terra prometida da consciência livre. Em tantos momentos foi também político: “Aquele que não tiver pecado atire a primeira pedra.” A mulher adúltera era uma cilada para Ele: se a condenasse, estaria em contradição com o que ensinava; se a perdoasse, entraria em conflito com a lei mosaica. Não se colocou na condição de juiz, mas de luz nas trevas, para que todos refletissem.
O ato de não se envolver pode ser covardia ou medo; pode ser o desejo de ficar bem com gregos e troianos. E quanto aos nossos atos? Seremos condenados ou absolvidos pela história. A história absolveu Chico, Kardec e o próprio Cristo. Kardec, por recomendação dos amigos espirituais, jamais se envolveu em disputas sobre formas de governo, apesar da fase política conturbada que a França e a Europa atravessavam. Ele não se omitiu: apenas não misturou doutrina e política.
(…)
O Espiritismo jamais poderá ser instrumento de um político, conduzindo-o ao poder ou sendo por ele conduzido. Para isso é preciso calçar as alpargatas de Chico, tomar nas mãos a pena e o tinteiro racional de Kardec e inspirar-se na doçura singular de Jesus Cristo. E jamais se achar com o distintivo de policial ou a toga de juiz supremo: isso cabe a Deus, que tem se mantido em silêncio, com a paciência de esperar o tempo de cada um.
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